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天精地华耀老城
——安阳老城古迹遗址及其他
大好河山  加入时间:2020-09-04  碧树高楼  点击:1234  评论数:

天精地华耀老城

——安阳老城文物古迹遗址及其他

                                                       作者:碧树高楼

 

      在前面两篇的表述中,基本上遵循的原则是西高东低,由高到低。这次进入了老城,觉得基本是一个平面,故随意性比较大。

      位于安阳老城西部,天宁寺旧址的文峰塔,原名“天宁寺塔”,文峰塔的建筑因富有独特的风格而闻名,其特殊在于一反常规形制,由下往上一层大于一层,逐渐地宽敞,整体呈伞状形式上大而下小,在中国古塔中以及国内外为所罕见。文峰塔塔高38.65米,塔基座高约2米,周长40米。塔体呈八角形,五层重檐。整体为砖身木檐形制建筑。八角形的塔身立于砌成圆形莲花座上,莲瓣共有7层,上下交错,排列有序,上承接塔身,下拥护塔基,将塔型装饰得壮观而优美。

      天宁寺塔建在天宁寺中。天宁寺始建于隋仁寿初年(公元601-604年间),塔修造于后周广顺二年(公元952年),迄今已有一千多年。五代、宋、元、明、清历代均有增修。1772年(清乾隆三十七年),当时任彰德(即今安阳)知府的黄邦宁,主持重新修葺天宁寺和塔。他认为塔与南边的孔庙(在今安阳市西大街小学校内)相呼应,二者可以代表古城的文化高峰,便在塔门横额上题了“文峰耸秀”四个大字,于是此塔又得名“文峰塔”,一直沿用到今天。

      在老城内的古迹遗址建筑物种能与文峰塔相提并论、不分伯仲的应该是高阁寺了。

     安阳高阁寺,原名大士阁,位于安阳老城内马号街原高阁寺小学(现为文源高中)后院内。因建在砖砌的高台基上,所以又叫高阁寺。现为省级重点文物保护单位。

     据县志记载,高阁寺原是建在宋朝州廨内的飞仙台上。宋朝韩赟治相州时,曾扩建州廨。宋仁宗至和年间,魏公韩琦(就是老五中旁边韩王庙以及昼锦堂的主人)治相州时,益作亭堂园池。规模宏大,建筑壮观,曾有“雄于河北”之美誉。明成祖永乐二年(公元1404年),明成祖第二子朱高燧封赵王。《明史》记载:“朱高燧恃宠,多不法,又与汉王高熙(明成祖之次子--笔者注)谋夺嫡,时时谮太子。”因此,几乎被明成祖杀掉。由于皇太子(即后之明仁宗)力保方得幸免。明仁宗即位后,才将高燧封到彰德(安阳),俸禄二万石。是年(公元1425年),以彰德府署改建为王府。现仅存高阁寺为其旧迹。

     高阁寺通高20余米,为高台楼阁式建筑,重檐歇山式,琉璃瓦顶,台基高约8米。南面为正面,设石阶32级,拾级而上,可登台上0。石阶两边及承台周围,均有石狮、石柱、石板护拦。底基约有一米高的石浮雕装饰,每面八条龙,相互对称。高阁寺所在的街道,名为:马号街,相传是明代赵王府喂马的马厩所在地,所以这条街就叫“马号街”。

     小白塔,位于老城内西冠带巷、原乾明寺内,因为它全系白色条石筑成,故名“小白塔。”为河南省重点文物保护单位。小白塔外形小巧玲珑,宛如一个宝瓶。它矗立于八角形的基座上,高约12米。塔基呈八角形,分为两层每面宽2米,均以石浮雕装饰。四面共有16幅浮雕图像,内容有“二龙戏珠”、“观音送子”、“繁荣争艳”等。每个转角刻有金刚力士像双目环睁,双手用力向上奋托之势,显得维纱维肖。塔身用长方形条石交错缀压筑成。腹径最宽处却在塔身之上半部。塔刹有四层出檐,由下往上逐渐收敛,最顶是盘状形式,显得更加秀丽挺拔,充分体现了匠师的建筑技巧。从小白塔现存的建筑特点和浮雕艺术风格考察 ,可能创建于元代。

    郭朴祠,位于安阳老城北大街钟楼东南侧。

    郭朴,安阳人,明嘉靖十四年中进士,曾两任吏部尚书、兼武英殿学士,入内阁,故又称郭阁老,又至太子太傅,后三次上疏乞归故里。郭朴为官清正,不徇私情,不畏强权,官声颇佳。郭朴后代,在老城北大街钟楼东南侧建一座郭朴祠,岁岁纪念。原建祠堂门前有一石牌坊,抗日战争期间,日军以交通不便为由拆除。祠堂为两进院落,建有大门、正殿,内塑郭朴画像石碑和灵龛,后有寝殿。前后两院厢房居住郭氏后代。1988年老城北大街改建时,由老城改建费中拨款将原建筑拆除重建。大门和五间正殿为仿明建筑,青砖青瓦,画梁雕柱,殿内将原郭朴石雕画像安置正中,两旁有郭朴生平画展。郭朴祠庭院南墙有浮雕石刻的仁义巷故事,对后人颇有教育意义。后殿改为工作人员办公室,院内还有古槐一株。整个祠堂端庄静穆,郭朴为后人所敬仰。

     昼锦堂记碑,原石为宋治平二年(1065年)刻立,但不知何时毁没。现存之碑系元初至元间重刻,且久埋地下。清顺治年间在彰德府鼓楼西出土,移立于府城东南营街的韩琦祠西庑内。原石为宋治平二年(1065年)刻立,但不知何时毁没。现存之碑系元初至元间重刻,且久埋地下。清顺治年间在彰德府鼓楼西出土,移立于府城东南营街的韩琦祠西庑内。 碑由宋邵必篆额,欧阳修撰文,蔡襄书丹,世称“三绝碑”。碑高2.73米,宽1.21米,厚0.27米,碑文18行,每行39字,碑身下部已斑剥漫灭。韩琦,安阳人,北宋名相,历经仁宗、英宗、神宗三朝。昼锦堂是韩琦出任相州知州时,在州署后园修建的一座堂舍,欧阳修所撰《昼锦堂记》乃传世之名篇。碑阴还刻有司马光撰写的《北京韩魏公祠堂记》一文。原碑立于河北省大名县魏公祠,元时被人移刻于此碑碑阴,其书法与碑之正面如出一人之手。1963年列为河南省第一批文物保护单位。

     彰德府城隍庙是安阳乃至豫北地区城隍庙建筑的代表性遗存,其平面格局及建筑单体基本保持了明清原貌,是古代汉族建筑艺术、安阳地方传统民俗和豫北地区城隍文化的实物见证,具有较高的文物价值和历史价值,尤其是基于城隍庙建筑设立的安阳民俗博物馆,更是为其增添了更深一层的文化职能。彰德府城隍庙,又名威灵公庙,位于文峰区鼓楼东街6号。始建于北周大象二年(公元580年),为安阳市现存规模最大、保存较为完好的明清时期的宗教建筑与礼制建筑群。

     彰德府城隍庙坐北朝南,占地面积6773平方米,建筑面积2792平方米。布局为四进院落、五座大殿。每院以大殿为主体,配有左右对称的廊房或配房,后院东侧有三座道房,前院有牌楼、照壁、判池,中轴线上为五座大殿。屋顶有硬山式、悬山式、歇山式,屋檐分单檐和重檐结构。布局结构严谨,建筑材料均为木质结构,青砖墙面,方砖地面,草白玉檐石,琉璃瓦顶。

      彰德府城隍庙的建筑,基本保持原貌,为研究我国古代建筑艺术和道教的发展,提供了可靠的实物资料。1986年11月,被河南省人民政府公布为河南省重点文物保护单位。

      韩王庙(韩魏公祠)是安阳老城中一处幽静的访古胜地,这里以宋代三朝宰相韩琦祠堂为中心,以商王庙和昼锦堂遗迹“奎楼”为左翼,又有号称“三绝碑”的《昼锦堂记》碑,可谓文物荟萃,看点众多,是缅怀名相、欣赏书法的绝佳去处。 韩王庙,是古相州人为纪念北宋三朝宰相韩琦修建的生祠。始建于北宋熙宁年间即(1068年),元代成宗大德二年重修,明清两代均曾修葺。至今大殿仍保持元代大梁顺弯就势的梁架结构,是河南省罕见的元代建筑梁架。

      韩魏公祠,祠堂规模并不大,大门也很普通,三级青石台阶之上就是红黄相映的朱漆大门。进了大门是一个不大的庭院,台阶东侧的石碑刻有宋神宗所题“两朝顾命,定策元勋”八个大字。 院中立有二块石碑,碑文已经剥蚀不清,看碑文是明清时期重修韩魏公祠时立的记事碑,字迹较为模糊。

     东西大殿,记述韩魏公祠的历代建筑情况和韩琦的平生事迹。东殿展为韩琦生平事迹,殿内以图文并茂的形式详细介绍了韩琦辅佐三朝、边关御敌、造福乡里的传奇一生。西殿为石刻陈列室,里面陈列着历代纪念韩琦所立的石碑。

    由于年代久远,如今的昼锦堂已经没有了昔日的辉煌,园子如今仅存山门、仪门、锦昼堂,锦昼堂始建于北宋。另有碑亭,亭内立有“昼锦堂记”碑,“荣事堂记”碑,“醉白堂记”碑,“重修宋忠献王昼锦堂记碑亭记”碑等四块石碑其中,最有名的是“昼锦堂记”碑。此碑由欧阳修撰文,大书法家蔡囊书丹,尚书刑部郎中知制诰邵必篆额,世人称三绝碑。

      崔铣祠位于安阳市小颜巷,为纪念明代大儒崔铣所立。

      小颜巷原为崔铣故里,因崔铣有"小颜回"之称,故名此巷为小颜巷。崔铣祠建于明嘉靖二十三年(1544年)。现崔铣祠仅存大殿,宽3.7米,深7米。悬山顶灰筒瓦覆盖。崔铣祠堂前后有三个院落,现在院里住的都是崔氏后人。崔铣的仕途生涯可谓一波三折,先后有三次被贬谪,但其处事泰然的心境支撑着他站起来,坚持到最后。 公元1517年,崔铣首次被罢免,回到家乡安阳,过着平静安逸的生活。由于他知识丰富,才学广博,彰德府郡守陈策委托其编修《彰德府志》。

      崔铣修志态度严谨,实事求是。由于安阳地处中原,交通便利,素来是兵家必争之地,每逢战乱,安阳都要深受其害,所以大部分史料已经残缺不全。崔铣努力搜集资料,在参照宋《相台志》和元《相台续志》的基础上,查阅大量史籍,保证了《彰德府志》的真实可信性。

      《彰德府志》全书共八卷九志。崔铣在《序》言中说:“夫志者,郡史也,备物垂轨。不轨不物,眩观惑乡,虽文,奚用哉?故《地理》稽实而黜附会,《建置》遵制而明则,《田赋》以恤隐,《祠祀》以正典,《官师》均列而信教,《人物》、《选举》上行而下秩,《宫室》刺奢,《杂志》辅化。崇正义而黜异端,捐浮冗而简确,然后府事稍可诵览。斯窃取诸君子之志焉。”此言此语,表现了崔铣一丝不苟的修志观。《四库全书总目》评价其书“颇为严谨”,实乃允当之论。《彰德府志》流传至今,仍是我们研究安阳历史的重要参考文献。

      《洹词》是崔铣的另一部重要著作。《洹词》12卷不分体裁,按照年份编次。《洹词》主要内容是崔铣的为政和学术思想,称颂忠直,褒扬廉朴。这部作品整体上反映了崔铣的个人价值观和人生观。在政治上他表现出唯物求实,积极向上的为政思想。但是也有其时代和阶级的局限性,他反对农民起义,宣扬封建迷信活动等。选入中学教材的《记王忠肃公翱之事》即选自《洹词》。

     袁氏小宅。安阳老城内原三道街中段东侧,有一片青砖灰瓦的古民居已被修葺一新,这里就是袁世凯隐居安阳时为其九姨太购置的宅院,人称袁氏小宅,亦称袁府。

     1909年年初,袁世凯奉旨“回籍养疴”,下野隐居洹上,在洹北养寿园中整日荡舟垂钓,诗酒交酬,一副息隐江湖的“安闲”之态。实际上,袁世凯时刻关注着朝廷的风吹草动,随时等待东山再起。

     袁世凯九姨太姓刘,是直隶天津人。她是袁世凯隐居安阳后娶的,当时袁世凯50多岁,九姨太则是不满20岁的妙龄少女。当年,袁世凯在安阳北郊的洹河岸边,仿苏州园林建了一座占地约300亩的私家园林,以孝钦皇后所题“养寿”二字命名其园,称养寿园。园中仿北京紫禁城西宫风貌建有三行九宫院。除此之外,袁世凯还金屋藏娇,专为自己最宠爱的九姨太在城里九府胡同购置了一座三进院落的四合院,这就是现在的袁氏小宅。

      说起袁氏小宅,不能不提谢家大院。因袁氏小宅原本是谢家大院的一部分,人称“府中有府,院中有院”。当年,谢家是安阳城里的名门世家,家族人才辈出,宅第九门相照,占有大半条九府胡同。

     谢家主人清末时曾做过袁世凯府上的幕僚,与袁世凯交往甚密。当袁世凯娶了九姨太后,谢家便将这座三进四合院卖给袁世凯。袁世凯将房屋装饰设计为西洋风格,正房门窗为雕花木格活页扇,屋檐下嵌汉白玉雕饰,室内地面为菱形方砖海墁,还在院内四角植下四棵合欢树。

     九姨太刘氏为人精明,工于心计,善于经营理财,这是深得袁世凯宠爱、器重的主要原因。袁世凯定居安阳后,利用其显赫的权势,在安阳西北的伦掌、安丰、洪河屯一带广置良田,成为当时安阳三大官僚地主之首。

     1916年6月6日,仅当了83天洪宪皇帝的袁世凯殒命于北京。遵其“扶柩回籍,葬吾洹上”遗言,葬于洹河之滨,即现在的袁林。自袁世凯死后,其妻妾子孙近百人陆续迁回京津,一部分辗转定居海外。九姨太刘氏因手中积蓄颇丰未随家人外迁,独居于九府胡同的宅子里。

      1928年,洹上村被定为“袁氏逆产”充公,洹上村的房产用于兴办彰德高级中学。袁家在安阳的遗产和事务都由袁世凯十七子袁克有打理。袁克有性格散漫荒唐、玩世不恭,再加上夫妇二人有吸毒恶习,生活逐渐穷困潦倒,最后在贫病交加、毒瘾难支的窘困中离开了人世。从此,袁氏小宅人去屋空,昔日的深宅大院逐渐变成断垣残壁、荒草萋萋的景象。新中国成立后,袁氏小宅被收归公家所有。

      袁氏小宅比较完整地体现了清末至民国初期大户宅院的建筑特点,古朴典雅,中西合璧,对诠释中国传统民居民俗及近代历史、近代建筑都具有重要的研究价值,也是安阳古城独具特色的文化旅游资源。

     

      除了动不动就几百年的文化遗迹之外,还让老安阳人津津乐道的是安阳老城的九府十八巷七十二胡同。尽管已经很少有人一五一十的讲个清楚明白了。

      九府的“府”是连接大街小巷的小道,甚至仅是一条狭小的夹道。至少到清乾隆年间老城仍然没有府的概念。安阳解放后,民间比较认同的九府指平府、六府、林府、老府、西府、铁拐府、娘娘府、洛阳府、学儒府。

      十八巷。在老城里,以南大街、北大街为中轴线,东边有七府、七巷,西边有两府、十一巷,所以九府十八巷又有“东府西巷”的说法。十八巷指的是香巷、夹巷、裴家巷、仁义巷、丁家巷、豆腐巷、卜府巷、三义巷、乔家巷、小颜巷、唐子巷、竹竿巷、鹅脖巷、纪家巷、东钟楼巷、西钟楼巷、东冠带巷、西冠带巷。

      七十二胡同。老城内的胡同原本没有那么多,所谓的七十二胡同实际指包括胡同在内的七十二条街。随着历史的变迁、时代的更迭,它们发生了翻天覆地的变化,有的被合并,有的被撤销,还有的更换了新名。大家普遍认同的七十二胡同指,大胡同、县胡同、辉府胡同、梯家胡同、南家胡同、姚家胡同、毛家胡同、新营街、二果园、红庙街、甜水井街、仓巷街、后仓街、铁狮口、平安街、二郎庙街、鼓楼坡街、神路街、御路街、鼓楼东街、县前街、县东街、县西街、影壁后街、县夹道、井夹道、马家夹道、雷家夹道、马号街、马号后街、西华门街、渠口街、后渠街、南头道街、头道街、二道街、三道街、短街、下洼街、西营街、西南营街、东南营街、东大街、西大街、南大街、北大街、北门东街、北门西街、南门东街、南门西街、东马道、西马道、北马道、南马道、鱼市街、中山街、白塔寺街、大寺前街、箭道街、学巷街、学后街、戏楼后、库口街、大井街、大夫铃、东小花园街、西小花园街、皮园街、小回隆、后卫街、大院街、观口街、九府胡同、老爷庙街。

      安阳城墙建于何时?

      公元398年,是史料中对安阳建城最早的记载,但当时建城的具体位置直到现在还是学术界争论的话题。到了北宋时期,安阳城则有了明确的记载,整个城墙周长19里,北至今北关二旅社一带,南到今南下关一带。明洪武初年,19里的土城墙被改为了9里113步。如今的安阳老城,就是这个时候所形成的。

      早期夯土城墙土从何来?

      9里113步的安阳城墙最初是由一层又一层的夯土堆砌而成,而土取自就近。一是城墙和护城河中间的土,二是挖护城河的土,三是城内坑塘的土。据专家测验,这些土都是经过细致筛选的,颗粒均匀。

      安阳老城墙今何在?

      老城墙拆除后,许多城砖被居民当做了建房材料,也有一部分城砖运到了当时正在建设的文化宫成为了地基。1956年,没有拆除干净的三角湖城角变成了它的一部分,东南城角的城墙也作为最原始的遗存被保留了下来,这是唯一可以研究老城墙的历史材料。



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